بقايا ما نهب من كتب المحدث عبد الرحمن الغرناطي ثم المرسي رواية أبي علي الصدفي (ت:566)

كشاف المخطوطات المجهولة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه مخطوطات مجهولة المؤلف أو العنوان، وقفت عليها في أوقات متفرقة أثناء البحث والمطالعة، وكنت نبهت عليها في تويتر، ثم بدا لي جمعها في مكان واحد ليستفيد منها الباحثون.

ومما وقفت عليه من المخطوطات المجهولة

مخطوط في جامعة الملك سعود كتب عليه أنه مجهول العنوان والمؤلف

تبين لي أنه كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري

ويمكن تحميله من هنا

http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4700/1#.Vd9phJdp6AR

مخطوط مجهول العنوان والمؤلف في جامعة الملك سعود

تبين لي أنه كتاب التوسط المحمود في شرح سنن أبي داود لأبي زرعة العراقي الابن

ويمكن تحميله من هنا

http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/928/1#.Vd9swZdp6AT

مخطوط من جامعة الملك سعود كتب عليه أنه مجهول العنوان والمؤلف

 تبين لي أنه كتاب غاية المقصد في زوائد المسند للهيثمي

ويمكن تحميله من هنا

http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4695/1#.Vd9puZdp6AR​ 

​

مخطوط مجهول العنوان والمؤلف في جامعة الملك سعود

تبين لي أنه: مصابيح السنة للبغوي

ويمكن تحميله من هنا

http://makhtota.ksu.edu.sa/search/makhtota/4705/1#.Vd9qZZdp6AS

مخطوط مجهول في الحديث في جامعة الملك سعود

تبين لي أنه قطعة من كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبدالوهاب

ويمكن تحميله من هنا

http://makhtota.ksu.edu.sa/search/makhtota/5027/1#.Vd9qlZdp6AR

مخطوط مجهول العنوان والمؤلف في جامعة الملك سعود

تبين لي أنه قطعة من كتاب فيض القدير للمناوي

ويمكن تحميله من هنا

 http://makhtota.ksu.edu.sa/search/makhtota/5020/1#.Vd9sE5dp6AR

مخطوط مجهول العنوان والمؤلف في جامعة الملك سعود،

تبين لي أنه قطعة من رسالة تنزيه الذات والصفات... ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية

 ويمكن تحميله من هنا

http://makhtota.ksu.edu.sa/Search/makhtota/4619/1#.Vd9tNJdp6AS

مخطوط مجهول العنوان والمؤلف في المكتبة الأزهرية

تبين لي قطعة من سنن البيهقي الكبير

من ق1 ــ 10 ـ

ويمكن تحميله من هنا

http://www.alukah.net/library/11523/64299

مخطوط مجهول العنوان والمؤلف في المكتبة الأزهرية

تبين لي أنه كتاب إحكام الأحكام لابن دقيق العيد

من ق 10 ـ الخ 

لتحميله من هنا

http://www.alukah.net/library/11523/64299

مخطوط باسم الطب النبوي، للمستغفري

تبين لي أنه قطعة من زاد المعاد، لابن القيم

للتفاصيل، وتحميل المخطوط

http://m-alturki.blogspot.com/2014/12/blog-post_14.html

مخطوط مجهول من مخطوطات جامعة أم القرى

 تبين لي أنه قطعة من كتاب مشارق الأنوار للصغاني

وهو موجود في الجامعة برقم2600 

للاطلاع عليه وتحميل بعض أوراقه

http://libback.uqu.edu.sa/hipres/SCRIPT/ind2600.pdf

مخطوط مجهول من مخطوطات جامعة أم القرى

 تبين لي أنه قطعة من كتاب نيل الأوطار للشوكاني

وهو موجود في الجامعة برقم 18

 للاطلاع عليه وتحميل بعض أوراقه

http://libback.uqu.edu.sa/hipres/SCRIPT/ind180.pdf

هذا ما تيسر لي الوقوف عليه

وسأضيف إن شاء الله ما يتبين لي لاحقاً في هذه الصفحة

وأرجو من الإخوة الباحثين والمهتمين بالمخطوطات إبلاغي بما تبين لهم

ولعل هذا العمل يكون نواة لجمع المخطوطات المجهولة العنوان أو المؤلف، وإخراجها وانتفاع الناس بها.

أ.د. محمَّد بن محمَّد التركي
http://m-alturki.blogspot.com/

مجموعة المخطوطات الإسلامية

maktutat@

المؤلفات الفقهية لأبي راس الناصري

من المؤلفات الفقهية للشيخ أبي راس الناصري المعسكري الجزائري (ت١٢٣٨هـ) والتي ذكرها في وثيقة مؤلفاته "شمس معارف التكاليف في أسماء ما أنعم الله به علينا من التآليف " والمنشور بمجلة آفاق التراث والثقافة ص١٩٧.
١- النبذة المنيفة في ترتيب فقه الإمام أبي حنيفة.
٢- ذيل المدارك في ترتيب فقه الإمام مالك.
٣- عقد الجوهر النفيس في ترتيب فقه الإمام محمد بن إدريس.
٤- القول الأكمل في ترتيب فقه الإمام أحمد بن حنبل.
وله "اللؤلؤ المنتشر في المذاهب الثماني عشر وهي:
١- ابن عباس 
٢- عبدالله بن عمر
٣- أم المؤمنين عائشة
٤- عطاء بن أبي رباح
٥- مجاهد بن جبر
٦- عامر بن شراحيل الشعبي
٧- عمر بن عبدالعزيز
٨- سفيان الثوري
٩- سفيان بن عيينة
١٠-الليث بن سعد
١١- اسحاق بن راهويه
١٢- داؤود الظاهري
١٣- الأوزاعي
١٤- ابن جرير الطبري
١٥- أبوحنيفة
١٦- مالك
١٧- الشافعي
١٨- أحمد بن حنبل
وبنى له بايات وهران المكتبة المحمدية أو مكتبة المذاهب الأربعة

نقله : عادل العوضي أبوعمر 

مجموعة المخطوطات الإسلامية maktutat@

7 ذو الحجة 1436

جاء في طبعة الدكتور بشار عواد ٢/٣٩٠ باب ما جاء في الوليمة ، قول الترمذي عن شيخه البخاري : عن ﷴ بن عقبة قال : قال وكيع : زياد بن عبدالله ، مع شرفه ، يكذب في الحديث !!!

وعلّق الدكتور بشار في الحاشية : هكذا وقع في النسخ ولا يصح بله عكسه الصحيح ، فقد جاء في تاريخ البخاري الكبير وغيره من الكتب المعتبرة الموثوقة أنه قال : هو أشرف من أن يكذب . اهـ
وفي طبعة التأصيل أثبت المحققون [ لا ] في المتن وقالوا في الحاشية : هذا الحرف كأنه كشط في الأصل وهو ثابت في ( س ) ونسخة ابن الجوزي ...(٢/٣١٩)
وصنيعهم هو الصواب وإن لم يقفوا عليه في النسخ التي بين أيديهم ؛ ففي التاريخ الكبير للإمام البخاري ٣/٣٦٠ قال : زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي الكوفي سمع ابن إسحاق ، ومغيرة ؛ وقال ابن عقبة السدوسي ، عن وكيع : هو أشرف من أن يكذب . اهـ
وقد أهداني الأخ أبويعقوب الأزهري مجلدًا نفيسًا من جامع أبي عيسى الترمذي من ( ليدن ) جاء النص فيه

على الصواب هكذا : زياد بن عبدالله مع شرفه لا يكذب في الحديث.
وهو على الصواب في طبعة الرسالة .
والحمد لله على فضله .

كتبه : خالد الجزمي aljezami@

مجموعة المخطوطات الإسلامية almaktutat@

الاثنين ٠٧-ذو الحجة-١٤٣٦هـ