الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية رابط متجدد

الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) [رابط متجدد]

الأعداد الكاملة لـلنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) @almaktutat رابط متجدد https://mega.nz/#F!JugA2KDT!4nTvCdymnFy...

الثلاثاء، 4 مايو 2021

مصادر معرفة مصطلحات المخطوطات والفنون الإسلامية

 

مصادر معرفة مصطلحات المخطوطات والفنون الإسلامية

محمود زكي

 

Terminology References of Islamic Manuscripts and Arts

Mahmoud Zaki

 

يكثر السؤال عن العديد من مصطلحات المخطوطات وعلومها، والاستفسار عن المصادر التي يُمكن الرجوع إليها ويُستعان بها في معرفتها وفهمها. كما يتكرر عامةً سؤال الترشيح للمراجع التي يحسنُ بالمبتدئ البدء بها والرجوع إليها لتحصيل الثقافة التراثية وما يتعلق بمعارف التعامل مع المخطوطات العربية والإسلامية.

لهذا ولأن المصطلحات الفنية والتقنية لكل علم هي مفتاح فهمه والتعبير عنه، فقد جاءت هذه التدوينة القصيرة التي جمعتُ فيها معاجم مصطلحات المخطوط الإسلامي، لا سيما المخطوط العربي منه، وضممتُ إليها المهم مما يتصل بها فقط من معاجم الفنون الإسلامية ومعاجم علم المكتبات والمعلومات. أبدأ فيها بالمعاجم الورقية، وبعضها متاح مصورته على شبكة الويب، ثم المعاجم الرقمية المتاحة على الشبكة. وهي تحديثٌ لتدوينة سابقة.

 

المعاجم الورقية

 

المعاجم المطبوعة المـُختصَّة بالمخطوطات العربية معجمان للمصطلحات، وثالث للمداخل الموجزة (وهي متاحة على الشبكة كذلك):

 

تقاليد المخطوط العربي The Arabic Manuscript Tradition لآدم جاسيك Adam Gacek، من جزئين صدرا في 2001 وملحق في 2008.

 

ومصطلحات المخطوط العربي (معجم كوديكولوجي) لأستاذنا الدكتور أحمد شوقي بنبين والدكتور مصطفى طوبي. الرباط: الخزانة الحسنية. الزيادات والتنقيحات في طبعات الكتاب مستمرة، وقد صدرت منه آخرًا الطبعة الخامسة، والمتاح على الشبكة حاليًا الطبعة الثالثة.

 

                                                  

 

المرجع في علم المخطوط / آدم جاسيك؛ ترجمة د. مراد تدغوت. القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 2016.

وهو ترجمة لـ:

Gacek, Adam. Arabic Manuscripts: A Vademecum for Readers. Leiden: Brill, 2009.

وهو من أفضل مراجع علم المخطوطات، وهو على هيئة مداخل مختصرة وليس معجمًا للمصلطحات لكنه مربوط بمعجمه السابق ويُعطي تصورًا أرحب، فالمجلدات الثلاثة تُكمل بعضها بعضًا. وهنا وهنا تعريفٌ به وبغيره.

 

                        

 

 مصطلحات اختصارات المخطوطات ورموزها

يقابل المتعامل مع المخطوط عددًا كبيرًا من الاختصارات والرموز التي صُنعت من قبل المؤلِّفين والنُّساخ وغيرهم. وهذه معاجم وأدوات تساعد في كشف بعضها:

 

معجم الرموز والإشارات / لمحمد رضا المقامقاني. وفيه اعتناء خاصٌ برموز المخطوطات الشيعية وغيرها.

 

معجم الرموز عند المحدثين / للدكتور أحمد بن علي القرني. النشرة الثانية مزيدة ومنقحة (رقمية أتاحها المؤلف). والطبعة الأولى: الرياض: مكتبة دار المنهاج، 2017. وهذا تعريف بالكتاب.

 

ومن مظان مصادر معرفة الرموز كتب قواعد التحقيق، فضلاً عن الكتب التراثية لا سيما مصطلح الحديث. وسنكتفي هنا بمحاضراتين مرئيتين في الموضوع:

 

                               

 

مصطلحات الخط العربي

معجم مصطلحات الخط العربي والخطاطين / لعفيف البهنسي. بيروت: مكتبة لبنان، 1995.

 

 

مصطلحات الفنون الإسلامية (ومنها فنون الكتاب)

أما بالنسبة للفنون الإسلامية، وكثير منها ما يتصل بفنون الكتاب المخطوط، فهذه معاجم مهمة ضمن عدد كبير قذفته المطابع:

 

المصطلحات المعمارية في الوثائق المملوكية. وهو كتاب فخم لأستاذ الوثائق الوقفية والمملوكية الكبير المرحوم الدكتور محمد محمد أمين والدكتورة ليلى إبراهيم. القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة.

 

معجم مصطلحات العمارة والفنون الإسلامية / للدكتور عاصم محمد رزق. نسخة 1. نسخة 2.

 

معجم مصطلحات الفن الاسلامي / إعداد أحمد محمد عيسى. استانبول: مركز الابحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية، 1988.

 

المعاجم الرقمية

 

كوديكولوجيا

http://codicologia.irht.cnrs.fr/

معجم عربي فرنسي، مترجم من الفرنسية بناء على معجم درزيل التالي. عليه تحفظات في صَك المصطلحات العربية ومفاهيمها، لكنه جهد مشكورٌ متاحٌ بالفعل.

 


 

Vocabulaire codicologique / Denis MUZERELLE

http://www.palaeographia.org/vocabulaire/vocab.htm

عمدة المعاجم المتخصصة في المخطوطات. ورغم أنه باللغة الفرنسية، مع ترجمة للمصطلحات دون شرحها إلى الإنجليزية وغيرها، إلا أنه مفيد جدًا للباحث العربي، بنماذجه والأهم بتكوينه المنهجي لتصوُّر مباحث علم المخطوطات فضلا عن مصطلحاته، فهو مفيد للدراسة والتأسيس  لما بعده.

 


 

TERMINOLOGY: FOR THE CONSERVATION AND DESCRIPTION OF ISLAMIC MANUSCRIPTS

https://www.hepworthscheper.com/terminology/images-en.html

موقعٌ مفيدٌ لا سيما في  مصطلحات الترميم وبنية المخطوط الإسلامي (ضمن مباحث علم المخطوطات). وميزته الأكبر كونه مصورًا ومزودًا بالنماذج. ينقصه الكثير من المباحث والمصطلحات بطبيعة الحال.

 


 

Lexicon: Terms used in manuscript studies

https://www.vhmml.org/lexicon

 

معجمين في علم المكتبات والمعلومات

http://www.abc-clio.com/ODLIS/odlis_about.aspx

http://www.elshami.com معجم الشامي. رغم أنه يحتاج لتحديث، يظل مفيدًا.

 

الجمعة، 25 سبتمبر 2020

كتاب النبات لأبي حنيفة الدينوري

كتاب النبات لأبي حنيفة الدينوري


من الكتب الخطية النادرة التي ذكرها العلامة الكبير أحمد تيمور باشا (١٩٣٠م) ضمن مقالاته التي نشرت في مجلة الهلال باسم: نوادر المخطوطات وأماكن وجدوها: 


كتاب النّبات لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري وعده العلامة تيمور ضمن الكتب المفقودة منبهًا إذا اطلع عليه أحد أن يتكرم بالإنباء عنه. ومن كتاب د. المنجد الذي اعتنى فيه بهذه المقالات نقلتُ.


وبعد وفاة الأستاذ تيمور طبع ما وجد من الكتاب ضمن سلسلة النشرات الإسلامية سنة (١٩٧٤م) بتحقيق برنهارد 



وقد رأى العلامة عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب نسخة منه في ستة أجزاء كبيرة 


إلا أنه لم يصلنا من أجزاء الكتاب سوى الثالث والخامس 


أما الجزء الخامس من الكتاب فقد اعتمد فيه على النسخة الوحيدة المحفوظة بمكتبة جامعة استنبول تحت الرقم (٤٧١٦) وتقع في (٢٣٣) ورقة، وتاريخ نسخها في سنة (٦٤٥) وهي بخط عبد الله بن سالم بن الخضر بن محمد المارديني.


وأما الجزء الثالث من الكتاب فاعتمد فيه نسخة مكتبة جامعة بيل بالولايات المتحدة تحت رقم (٧٧) من المخطوطات العربية التي أعطاها المستشرق (Salisbury) سنة (١٨٧٠) للجامعة وكانت قديمًا في ملك المستشرق (Silvestre de Sacy) 


ويرجع تاريخ نسخ هذه المخطوطة إلى صفر سنة (٦٤٥) وناسخها هو المارديني ناسخ نسخة استنبول المذكورة آنفًا.


كذلك اعتمد على نسختين الأولى ورقات عثر عليها الدكتور محمد حميد الله في إحدى مكتبات المدينة المنورة فيها قطع من كتاب النبات نسخها د. حميد الله وزود بها برنهاد 


والثانية ضمن مجموع قديم محفوظ في مكتبة الاسكوريال تحت الرقم (١٨٩٨) وكان المستشرق (Kraemer) قد اطلع عليه ووصفه في المجلد (١١٠) من مجلة جمعية المستشرقين الألمانية (ZDMG) سنة (١٩٦١).


ويقع المجموع في (١٠٢) ورقة إلا أن فيه بترًا ولا يعرف عدد ما سقط منه من أوراق 


وهو بخط مغربي ويرجع تاريخ نسخة إلى سنة (٥٣٣) وناسخه عبد العزيز بن محمد الأنصاري وقد نقله عن أصل هو كتاب نقل من كتاب الخشني بخطِّه متلو على أبي غسان في النصف من رمضان سنة (٢٣٧) 


وأبو غسان هذا هو راوية أبي عبيدة معمر بن المثنى وأما الخشني فهو -كما يرجح (Kraemer) محمد بن عبد السلام الخشني.


أ. محمود النحال

مجموعة المخطوطات الإسلامية

السبت، 19 سبتمبر 2020

خزائن الكتب بالمدينة المنورة في رحلة حج عباس حلمي خديو مصر

 خزائن الكتب بالمدينة المنورة في رحلة حج عباس حلمي خديو مصر 


قال البَتَنُوني: وفي المدينة المنورة كتبخانات كثيرة أحسنها كتبخانة شيخ الإسلام عارف حكمت وهي قريبة من باب جبريل إلى جهة القبلة.


وهذه الكتبخانة آية في نظافة مكانها وحسن تنسيقها وترتيب كتبها وأرضها مفروشة بالسجاد العجمي الفاخر.


وفي وسط حوشها نافورة من الرخام فيها حنفيات للوضوء وفيها كتب ثمينة جدًّا.


ولقد رأينا فيها شيئًا من غرائب الصناعة النادرة في بابها: وهو كتاب أشعار فارسية مكتوب بالخط الأبيض الجميل لملّا شاهي وبينا نحن نعجب من جودة الخط وإتقان الصناعة ونظافتها وحسن تنسيق الحروف على صغرها ودقتها لفت نظرنا حضرة مدير الكتبخانة إلى أن حروف الكتابة إنما هي ملصوقة على الورق فتأملناها فوجدنا شيئًا يبهت الطرف لرؤيته ويعجز اللسان عن نعته خصوصًا عندما أخبرنا أنهم كانوا يكتبون هذه الكتابة ثم يفصلونها عن ورقتها بظفرهم ثم يلصقونها على ورقة أخرى !




وفي باب السلام كتبخانة للسلطان محمود -يعني المكتبة المحمودية- وهي وإن كانت أصغر من كتبخانة عارف وأقل منها نظامًا إلا أنها جميلة ومرتبة.

 وفيها أيضًا كتبخانة بشير آغا في زقاق الخياطين وقد بلغني أن هناك كتبخانات أخرى منها واحدة في رباط عثمان حافلة بنفائس كتب مذهب الإمام مالك بن أنس ولو جمعت كل هذه الكتب في دار واحدة وعمل لها نظام مخصوص لكان ذلك أنفع والفائدة منه أكبر. (الرحلة الحجازية للحاج عباس حلمي باشا الثاني خديو مصر).


أ. أبو شذا محمود النحال