الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية رابط متجدد

الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) [رابط متجدد]

الأعداد الكاملة لـلنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) @almaktutat رابط متجدد https://mega.nz/#F!JugA2KDT!4nTvCdymnFy...

الأربعاء، 29 يونيو 2016

من بقايا خزانة كتب الوزير الكبير مؤيد الدين ابن العلقمي الشيعي (ت 656هـ)

من بقايا خزانة كتب الوزير الكبير مؤيد الدين ابن العلقمي الشيعي (ت 656هـ):


كان ابنُ العَلقميِّ يحب أهلَ الأدبِ، ويقرِّب أهل العلم، اقتنى كتبا كثيرة نفيسة، وعمل خِزانةَ كُتبٍ كبيرة في داره، قال ابن الطقطقي: «حدثني ولده شرف الدين أبو القاسم علي رحمه الله قال: اشتملت خزانة والدي على عشرة آلاف مجلد من نفائس الكتب، وصنف الناسُ له الكتبَ، فممن صنف له الصّغانيُّ اللغوي، صنف له العبابَ، وهو كتاب عظيم كبير في لغة العرب، وصنف له عزُّ الدين عبدُ الحميد بن أبي الحديد كتابَ شرح نهج البلاغة يشتمل على عشرين مجلدا، فأثابَهما وأحسنَ جائزتَهما». الفخري (ص 321)
وقال ابن كثير في وصف هذه الخِزانة في حوادث سنة (644هـ): «فيها فُتِحت دارُ الكتب التي أنشأها الوزيرُ مؤيد الدين محمد بن أحمد بن العلقمي بدار الوزارة، وكانت في نهاية الحسن، ووضع فيها من الكتب النفيسة شيئًا كثيرًا، وامتدحَها الشعراءُ بأبيات وقصائدَ حسانٍ». البداية والنهاية (17/ 289).
ومن بقايا هذه الخِزانة الملكية الوزيرية المؤيدية: نسخةٌ من كتاب المُوشَّح لأبي عبيد الله المرْزُبانيِّ (ت348هـ) كتبها محمدُ بن علي الناسخُ, يُعرَفُ بالنّقاشِ، وفرغ منها في العشر الأوسط من شوالٍ سنة سبع وثلاثين وستمائة بمدينة السلام من خط الشيخ عبد السلام بن الحسين البصري رحمه الله.
وعليها تقييدات بخط علامة عصره في اللغة والأدب محمد محمود التُّرْكُزي الشِّنْقيطي، المعروف بابن التلاميد.
أ. أبو شذا محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
الثلث الأخير من شهر رمضان المبارك عام سبع وثلاثين
almaktutat@

الأحد، 19 يونيو 2016

فائدة مهمة عن كتاب: غبطة الناظر في ترجمة الشيخ عبدالقادر

🌴 فائدة مهمة:

هناك كتاب بعنوان (غبطة الناظر في ترجمة الشيخ عبدالقادر) منسوب إلى الحافظ ابن حجر.
وقد وقفت عليه مخطوطا في الخزانة العامة في الرباط، ثم رأيت له طبعة قديمة...

ومع أن السخاوي ذكر له كتابا في ترجمة الشيخ عبدالقادر فقد كنت أتساءل عن صحة نسبة هذه النسخة ذاتها...

والآن وقفت على ما قطع الشك باليقين، فقد رأيت السيوطي ينقل نصا من هذا الكتاب، ويسميه بهذا الاسم: (غبطة الناظر).

وقرأت الكتاب مجددا أتلمس فيه شخصية الحافظ، فرأيت ما يدل على تحفظه بذكاء في بعض النقول...
وقد نص في المقدمة أنه ألفه تلبية لرغبة من لا ترد رغبته...

وقد ختمه بذكر كلمات لطيفة للشيخ عبدالقادر.

رحم الله أئمة الإسلام.

عبدالحكيم الأنيس
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat


الجمعة، 17 يونيو 2016

جانبٌ من دقَّة السَّلف في الضَّبط والرِّواية


جانبٌ من دقَّة السَّلف في الضَّبط والرِّواية


قال الإمام البخاري رحمة الله عليه في الجامع الصَّحيح برقم: (6241)
(بابٌ الاستئذان من أجل البصر
حدَّثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الزهري -حفظته كما أنَّك ها هنا- عن سهل بن سعدٍ قال اطَّلع رجلٌ من جُحْر في حُجَر النَّبي صلى الله عليه وسلم ومع النَّبي صلَّى الله عليه وسلم مدرى يحكُّ بها رأسه فقال: لو أعلم أنَّك تنظر لطعنت به في عينك إنَّما جعل الاستئذان من أجل البصر) (*)
قلت: في هذا الحديث العظيم جانبٌ عظيم من جوانب دقَّة السَّلف في الضبَّط والحفظ والرِّواية وهو قول الإمام سفيان بن عيينة (**) ت: 198هـ: (حفظته كما أنَّك ها هنا) فهو تأكيدٌ منه رحمه الله لحفظه لهذا الحديث وأنَّ حفظه مستقرٌّ في ذهنه وموجود ومتأكِّدٌ منه كتأكُّد وجود من يُحدِّثه بهذا الحديث، قال ابن حجر رحمه الله: (وقوله كما أنك ها هنا أي حفظته حفظا كالمحسوس لا شك فيه) اهـ، ثُمَّ يأتي من لا يُحسن يستنجي -أكرم الله القارئين- ويُشكِّك بكتب السُّنَّة والحديث الَّتي أفنى السَّلف أعمارهم ومُهَجَهُم في حفظها وصونها عمَّا ليس منها، ولذا ينبغي على المشتغلين بعلوم السُّنَّة ألا يتهاونوا عن نشر مثل هذه الجوانب المشرقة في حفظ السَّلف ودقَّتهم وضبطهم ليهلك من هلك عن بيِّنةٍ ويحيى من حيي عن بيِّنة والحمد لله ربِّ العالمين.
------------
(*) السادس من البخاري، نسخة الغازي خسرو بك بسراي بوسنة برقم: 455، وهي من نفائس المكتبة نسخت سنة 700 هـ.
(**) قال ابن حجر: (قوله سفيان قال الزهري كانت عادة سفيان كثيرا حذف الصيغة فيقول فلان عن فلان لا يقول حدثنا ولا أخبرنا ولا عن، وقوله حفظته كما أنك ها هنا هو قول سفيان) [الفتح 24/11]
‫#‏إفادات_من_مخطوطات‬
‫#‏زخم_التراث



ضياء الدين جعرير
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat


الخميس، 16 يونيو 2016

قيود التّملّك على المخطوطات عباراتُ تذلّلٍ لله، واعترافٌ بالتّقصير

قيود التّملّك على المخطوطات
عباراتُ تذلّلٍ لله، واعترافٌ بالتّقصير


 (( وقع هذا السِّفْرُ وما بعده في نوبة أذلِّ عباد الله الأكرم: الفقير الحقير حسين بن رستم عفا عنهما آمين )) يعني بطلب العفو نفسه وأباه ... لمحة برٍّ تجاه الوالد


دأب المالكون للمخطوطات أن يدوّنوا على ورقة العنوان غالبا جملا تشير إلى تذلّلهم لله سبحانه، واعترافهم أنّهم أحقر العباد وأصغرهم وأذلّهم، وتصريحهم بالتّقصير، واعترافهم بالذّنب، ورجائهم لرحمة الله وعفوه وغفرانه وكرمه، وأنّ المخطوط الذي ملكوه هو لله إذ هو المالك الحقيقي، ووقوعه تحت يدهم إنّما هو عاريّة تعود إلى غيرهم ... في جمل كثيرة جدّا تشعرك برقّة نفوس هؤلاء، وبثّهم كتابةً ما انطوتْ عليه صدورهم من جميل المعاني بعبارات هي أرقّ من النّسيم، جدير بالذِّكْر أنّ الأخ الفضيل ضياء الدّين المبارك قد جمع من قيود التّملّك ألوانا، ولا شكّ سيشير ـ إن شاء الله ـ في بحثه إلى هذه الاعترافات والتّذلّلات ... التي سطّرها أولئك الفضلاء على ظهور المخطوطات 
د. جمال عزُّون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

تصحيفات عناوين الكتب وتحريفاتها

تصحيفات عناوين الكتب وتحريفاتها

قال الدكتور عبد الحكيم الأنيس -حفظه الله-:
(تحريفات عجيبة:
من الطرف التي اكتشفتها اليوم
 أن صواب عنوان كتاب السيوطي (اللالىء المكللة في تفضيل المعملة على المشغلة)
أو (اللالىء المكللة في تفضيل الغلاة على المفضلة)
هو:
(اللالىء المكللة في تفضيل المعلاة على المسفلة) (في مكة).
وقد حصلت على نسخة منه.
 فانظروا  كيف تحرف!
عبدالحكيم الأنيس)
أحسن الله إليكم سعادة الدكتور عبد الحكيم الأنيس، وتصحيفات عناوين الكتب وتحريفاتها باب لطيف، وعندي كنّاش حوى من ذلك شيئا كثيرا ، ومن جملته ما يلي:
1 ـ إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسير المهاجرين والأنصار للفلاّني (بسيّد).
2 ـ البتر المسبوك في نصيحة الملوك للغزالي (التّبر).
3 ـ فوائد ابن سخنام (ابن سختام).
4 ـ لفظ السّنبل في أخبار البلبل لابن المبرد (لقط).
5 ـ مجالس الأبرار ومسالك الأخبار للأقحصاري (الأخيار).
6 ـ جزء ابن برثال (ابن ثرثال).
7 ـ الصّارم المبكي في الرّدّ على السّبكي (المنكي).
8 ـ الحزّ الوافر في استدراك الكافر للسّيوطي (الحظّ) [أثر اللّهجة المصريّة في حرف الزّاي]
9 ـ الامتنان بالخرس في دفع الافتتان بالفرس للسّخاوي (بالحرس) نبّه عليه الشّيخ مشهور.
10 ـ التّبيان في بنان القرآن للحسن بن شجاع (بيان).
11 ـ نفحات النّسمات في وصول إهداء النّواة للأموات للسّروجي (الثّواب).
12 ـ جواهر البحرين في تناقض الخبرين للإسنوي (الحبرين).
13 ـ فوائد أبي الحسن ابن جذلم (ابن حذلم).
14 ـ المعلّى في شرح المحلّى لابن حزم (المجلّى).
15 ـ إرواء العليل في تخريج أحاديث منار السّبيل للألباني (الغليل).
16 ـ مشيخة الخرستاني (الحرستاني).
17 ـ كتاب القوّات لآدم بن أبي إياس (الثّواب).
18 ـ مرافق المرافق لابن الجوزي (الموافق).
19 ـ المنتخب من السّباق للصّريفيني (السّياق).
20 ـ الرّوض النّاصر في أخبار النّاصر (النّاضر).
21 ـ فتح المتعال في مدِّ النِّعال للمقّري (مدح).
22 ـ الوجد لابن أبي الدّنيا (الوجل).
23 ـ أطهار نفائس ادّخاري لختم كتاب البخاري للبوني (إظهار).
24 ـ الوحدات للإمام مسلم (الوحدان).
25 ـ سراج المملوك للطّرطوشي (الملوك).
26 ـ التّحف والظّروف لعبد الملك بن حبيب (الظُّرَف).
27 ـ ما علق بالباب أيّام الاعتقال لعبد الحيّ الكتّاني (بالبال).
28 ـ زاد المسافر في الفهرست الصّغير للسّيوطي (المسير).
29 ـ الشّكّ والسّرقة للغندجاني (السّلّ).
30 ـ جزء المخزمي (المخرمي).
31 ـ شفاء الغليل في إيضاح السّبيل للسّلسيلي (التّسهيل).
32 ـ فعال النّبيّ ﷺ لابن عساكر (نعال).
33 ـ الدّرّ المنظوم المفوّه بالعلوم (المنوف).
34 ـ تذكرة الطّالب المسلم بمن يقال إنّه مخضرم لسبط ابن العجمي (المعلّم).
35 ـ لذّات الحَمَام للحسيني (آداب الحَمّام).
36 ـ فوائد النّسب (النّسيب).
د. جمال عزُّون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat


الجمعة، 10 يونيو 2016

صدور الطبعة الثانية من رسالة: (وداع رمضان) للإمام ابن الجوزي رحمة الله عليه بتحقيق د. عبد الحكيم الأنيس حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
يسرُّ مدوَّنة المخطوطات الإسلامية الإعلان عن:
صدور الطبعة الثانية من رسالة: (وداع رمضان) للإمام ابن الجوزي رحمة الله عليه بتحقيق د. عبد الحكيم الأنيس حفظه الله
مقابلة بثلاث نسخ جديدة



مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الخميس، 9 يونيو 2016

مجلس سماع جامع التّرمذي لأنجال صلاح الدّين الأيّوبي رحمه الله تعالى

مجلس سماع جامع التّرمذي
لأنجال صلاح الدّين الأيّوبي رحمه الله تعالى


سماع في آخر جامع الترمذي نسخة مكتبة ليدن بهولندا رقم (101)

هذا مجلس سماع حديثيٍّ لجامع الإمام التّرمذي عقده الإمام العالم الحافظ أبو سعيد محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد المسعودي البَنْجَديهي (522 ـ 584هـ ) شارح مقامات الحريري،  وزمن السّماع هو العشر الوسطى من شهر ربيع الثّاني عام 575هـ ـ قبل وفاته بتسع سنوات ـ ومكان السّماع هو مدينة القاهرة، وكان المسعوديُّ هو القارىء لكتاب التّرمذي بلفظه، وشهد المجلسَ عددٌ وفير من العلماء، وكان من جملة من شهده ثلاثة أنجال للملك المجاهد صلاح الدّين الأيّوبي ـ فاتح القدس ـ رحمة الله عليه ـ وهم:
1 ـ الملك الأفضل نور الدّين أبو الحسن عليّ (566 ـ 622هـ)، وعمره في مجلس السّماع تسع سنين، وكان المسعوديُّ هو مؤدِّبه بتوجيه من صلاح الدّين الأيّوبي.
2 ـ الملك المظفّر مظفّر الدّين خضر أبو العبّاس (568 ـ 627هـ)، وعمره حينئذ سبع سنوات.
3 ـ الملك الظّاهر شهاب الدّين أبو الفتح غازي (568 ـ 613هـ)، وعمره أيضا مظفّر الدّين أخيه.
واضح أنّ صلاح الدّين كان يرمي إلى حسن تنشئة أبنائه على العلم، وتشرّفهم بسماع كتب السّنّة من فترة مبكّرة قبل أن يلجوا غمار السّياسة، وهكذا شأن كلّ ملك صالح بعيد الغاية.
جدير بالذِّكْر أنّ المسعوديَّ كان عاشقا للمخطوطات حتّى اقتنى منها أشياء نفيسة بجاه الملك المظفّر الذي كان مؤدّبه، وبالغ في هذا العشق حتّى أخذ مخطوطات عديدة من خزائن الأوقاف.
قال القفطي: (( فأخبرني أبو البركات الهاشمي قال: لمّا دخل صلاح الدّين حلب سنة سبعٍ وسبعين نزل البَنْجَدِيهي الجامع، واختار من خزانة الوقف جملة كتبٍ لم يمنعه منها أحد، ورأيته يحشرها في عِدْلٍ )) وهو الوعاء من الخيش حيث أدخل فيه ما وسعه أن يدخل من مخطوطات تلك الخزانة، ومع تحفّظنا من هذا الصّنيع وظروفه التي أحاطتْ به فإنّنا نلاحظ أنّ المسعوديَّ ـ غفر الله له ـ جعل مكتبته وقفا لله يستفيد منها عشّاق الكتب.
قال الحافظ الذّهبي: (( وقف كتبه بالسّميساطيّة )) كما في تاريخ الإسلام 12/785.

د. جمال عزُّون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
الثاني من شهر رمضان عام سبع وثلاثين

@almaktutat