الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية رابط متجدد

الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) [رابط متجدد]

الأعداد الكاملة لـلنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) @almaktutat رابط متجدد https://mega.nz/#F!JugA2KDT!4nTvCdymnFy...

الخميس، 29 سبتمبر 2016

عدة نسخ عتيقة من المعجم الصغير، للطبراني

عدة نسخ عتيقة من المعجم الصغير، للطبراني

عدة نسخ عتيقة من المعجم الصغير، للطبراني: واحدة عليها خط ابن ريذة راوي الكتاب، وثانية بخط الحافظ ابن الخاضبة، وثالثة بخط الحافظ عبد الوهاب الأنماطي، ورابعة بخط السخاوي، وأخرى انمحى الكثير منها:
قال السخاوي في حوادث سنة (850ه) من التبر المسبوك:
في يوم الاثنين حادي عشر ختمت قراءة المعجم الصغير للطبراني على شيخنا من نسخة كتبتها بخطي من نسخة عليها خط ابن ريذة راوي الكتاب عن مؤلفه استعنت بإرسال شيخنا إلى الشيخ شمس الدين محمد ابن الفقيه حسن البدراني نزيل دمياط في الارسال بها إلى القاهرة لكوني لم أعلم بالقاهرة إذ ذاك نسخة سوى نسخة شيخنا وقد انمحى الكثير منها وسمعه بقراءتي جماعة وأظهر شيخنا السرور بالتحديث. انتهى. 

وقال ان نقطة في ذيل الاكمال (1\156): وقد وقع إلي خمس نسخ بمعجم الطبراني الصغير، منها نسخة بخط الشيخ أبي بكر بن الخاضبة الحافظ، وأخرى بخط عبد الوهاب الأنماطي. انتهى. 
قلت: وما زالت القاهرة تزدان بالكثير من نسخه منها أتقن نسخة بالمكتبة الأزهرية كتبت سنة أربع وعشرين وستمائة، وعليها خطوط جلة من العلماء منهم: قطب الدين الخيضري وعثمان الديمي وعلي بن عبد الكافي السبكي ومحمد المظفري وغيرهم.


أ. أبو شذا محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الجمعة، 23 سبتمبر 2016

[مخطوطتان] التبيان في إعراب القرآن، منهاج السنة النبوية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هتان الدرَّتان اللَّتان وصفها وأفاد بهما الشَّيخ الفاضل أبو شذا محمود النَّحال جزاه الله خيرا
1- التبيان في إعراب القرآن
https://archive.org/download/almaktutat/attibyan_fi_i3rab_alqur2an.zip
2- الجزء الثاني من منهاج السنة لابن تيمية رحمه الله
https://archive.org/download/almaktutat/minhaj_assunna_libn_taymiyyah_02.zip

ويمكن الاطلاع على وصف الشيخ أبي شذا المقتضب للمخطوطتين على المدونة من خلال هذه الروابط:
1- http://almaktutat.blogspot.com/2016/09/616.html

2- http://almaktutat.blogspot.com/2016/09/728.html

===============
ضياء الدين بن حسين جعرير
الجزائر

نسخة تامة من كتاب إعراب القرآن العظيم، لأبي البقاء العكبري ت 616 هـ

نسخة تامة من كتاب إعراب القرآن العظيم،  لأبي البقاء العكبري ت 616 هـ
بخط محمد بن إبراهيم بن عثمان الحنفي
كتبها في آخر اليوم التاسع والعشرين من شهر الله تعالى الحرام الحرم سنة تسع وعشرين وسبع مائة 
وقابلها الناسخ على نسخة موثوقة 
وفي آخرها قيد شراء لمحمد بن أبي بكر الأندلسي نص فيه أن النسخة انتقلت له بالشراء الشرعي من سور الكتب بدمشق المحروسة سنة سبع وأربعين وثمانمائة.
وعليها تملك الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي وأنها من تركة ابن النقيب بحماة. والنسخة إيرانية. 
وكنت وقفت على نسخة من الضعفاء لابن الجوزي محفوظة في أحمد الثالث تزدان بالكثير من الطرر المقيدة بخط ابن ناصر وخط ابن المحب الصامت وهي من تركة ابن النقيب أيضا.


أ. أبو شذا محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الخميس، 22 سبتمبر 2016

الجزء الثاني من كتاب منهاج السنة النبوية، لابن تيمية (ت 728هـ): بخط محمد بن أحمد بن علي الخطيب

الجزء الثاني من كتاب منهاج السنة النبوية، لابن تيمية (ت 728هـ):
بخط محمد بن أحمد بن علي الخطيب 
كتبها بغوطة دمشق المحروسة، وصادف الفراغ منه في العشرين من شهر جمادى الآخرة من شهور سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
والنسخة من مكتبة آية الله بروجردي.




أ. أبو شذا محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

خطّ ابن باز

خطّ ابن باز

أبو عبد الله الحسين بن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن عبد الله البازي الموصلي المشهور بابن باز (552 ـ 622هـ) حدّث بالموصل وإربل، وولي مشيخة دار الحديث المظفّرية بالموصل، له مجموع في الأسفار وقف عليه ابن العديم ونقل عنه في تاريخ حلب.


د. جمال عزون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الثلاثاء، 20 سبتمبر 2016

الأشباه والنظائر في أسماء الكتب



الأشباه والنظائر في أسماء الكتب

مشيخة المراغي

أبي بكر بن الحسين بن عمر القرشي العثماني المراغي
( 727 ـ 816هـ )

تخريج
جمال الدّين محمّد بن موسى المرّاكشي ت 823هـ

دراسة وتحقيق
د. محمّد صالح بن عبد العزيز المراد

جامعة أمّ القرى عام 1422هـ




مشيخة المراغي

أبي حفص عمر بن حسن بن مزيد المراغي
( 679 ـ 778هـ )

تخريج
صدر الدّين سليمان بن يوسف الياسوفي ت 789هـ

دراسة وتحقيق
أ.د. عامر حسن صبري

دار البشائر الإسلاميّة عام 1426هـ


د. جمال عزُّون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat



الثلاثاء، 13 سبتمبر 2016

من لطيف شعر صالح بن جناح في فضل العلم والتّعلم


من لطيف شعر
صالح بن جناح في فضل العلم والتّعلم


لصالح بن جناح [من بحر الطويل]
تعلَّم إذا ما كنت لست بعالم *** فما العلم إلا عند أهل التَّعلُم
تعلَّم فإنَّ العلم زينٌ لأهله *** ولا تستطيع العلمَ إن لم تَعلَّم
تعلَّم فإنَّ العلم أزين بالفتى *** من الحلَّة الحسناء عند التَّكلُّم
ولا خير فيمن راح ليس بعالمٍ *** بصيرٍ بما يأتي ولا متعلم

وله مقطوعات لطيفة كما قال الزركلي في الأعلام 3/190، وشعره ملىء بالحكمة وهو القائل:
ألا ربّ ذي عينين لا تنفعانه *** وهل تنفع العينان مَنْ قلبه أعمى

وله رسالة في الأدب والمروءة نشرها الشّيخ العلاّمة طاهر الجزائري في مجلة المقتبس، وهذه الأبيات على نسخة من كتاب المؤتنف تكملة المختلف للخطيب البغدادي.

د. جمال عزون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
almaktutat@ 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدونة المخطوطات الإسلامية
تتمنَّى لزوارها الكرام عيدا سعيدا مباركا
تقبَّل الله منا ومنكم
وأعاده علينا وعليكم وعلى المسلمين
بالخير واليُمن والبركة.

@almaktutat

الأحد، 11 سبتمبر 2016

🖋 خزانة الأمير أزبك الأشرفي

🖋 خزانة الأمير أزبك الأشرفي

لم أزل مهتبلا بخزانة جامع الأمير أزبك، معتنيا بها، مولعا بأخبارها، والبحث عن الكتب التي وقفت عليها سيما بعدما وقفت على الجزء الثاني من موطأ مالك، رواية يحيى الليثي الموقوف عليها، ووقفت مؤخرا على العديد من هذه الخزانة بالمكتبة الأزهرية 
وهذه الخزانة كانت آية في بابها، فقد كانت تحوي نسخة من كتاب الصحاح للإمام الحجة أبي نصر الجوهري في ثماني مجلدات بخط ياقوت المستعصمي، وعلى هوامشه التقييدات النافعة لأبي محمد بن بري، وأبي زكريا التبريزي، وهو من أعلى المصنفات عند ذوي البراعة وأغلاها 
وهذا النسخة ظفر بها المرتضى الزبيدي في خزانة أزبك وعليها اعتمد في كتابه تاج العروس
وقد تعرضت هذه الخزانة لنكبات عدة يقول الببلاوي: "أخبرني ثقة رآها أنه كان فيها حجرة خاصة بكتب الفلك والميقات وأدواتها 
وفي عنق مستخدمي ديوان عموم الأوقاف لعهد إسماعيل باشا وزر ضياع هذه المكتب وتشتتها إلى يوم القيامة 
فقد أخلوا جامع أزبك هذا من كل ما فيه عند إرادة فتح شارع محمد علي، ونسوا المكتبة وتركوها وراء ظهورهم، كأنهم لا يعلمون 
فلما هدم الجامع تشتت الكتب أوراقا بين الأنقاض، وأخذ أغلبها عمال الهدم، ولما انتشر هذا الخبر المحزن ووصل إلى مستخدمي ديوان الأوقاف أتو للم شعثها، فلم يدركوا منها غير القليل 
واستمر ما بقي من هذه المكتبة مهملا غفلا لا عناية بها ولا التفات إليها إلى سنة 1265 هجرية، فحصر ديوان الأوقاف هذه المكتبة وغيرها، ورتب لها حافظين يعيرونها لمن يطلبها؛ ولكنه أساء إليها بتعيين هؤلاء الحافظين، فقد انتخبتهم من أفقر الخلق وأجهلهم، ورتب لهم مرتبات،

السبت، 10 سبتمبر 2016

نماذج من جهود الحافظ المزي في سماع الحديث وإسماعه

- خط الحافظ المزي بتصحيح سماعٍ عليه، القارئ فيه ابنه عبدالرحمن، ومُثبت الأسماء حفيده عمر بن عبدالرحمن، والسامع ابنته زينب وزوجها ابن كثير، والمكان منزله بأشرفية دمشق


- المزي في الثانية والثلاثين، يقرأ جزءا مرتين، في يومين متواليين، على شيخين مُسنِدَين أخوين.


أ. محمد السريّع
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

• خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات ، وتملكات .. (٤)

• خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات ، وتملكات .. (٤)

( جواب للعلامة الأمير الصنعاني (ت ١١٨٢هـ) بخط يده )

هذه النسخة صورتها من مكتبة ندوة العلماء في لكنو - الهند . وهي بخط الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني رحمه الله تعالى ، كتبها سنة ١١٨٠هـ .



أ. شبيب العطية
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الأربعاء، 7 سبتمبر 2016

🎯⛧🎯 - بصائر في التسديد المنهجي.

🎯⛧🎯 - بصائر في التسديد المنهجي.


3 - من وجوه حاجة الطالب الباحث إلى الكتاب، وبعض تقييم لنشرة (دار الكتب العلمية) لكتاب (نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل سيد المرسلين والرد على أعدائه إخوان الشياطين) للقاضي يوسف بن إسماعيل النبهاني (1350 هج).



الحمد لله ولي كل نعمة، والصلاة والسلام على سيدنا أحمدَ المبعوثِ بالهداية والرحمة.
وعلى عترته الأطهرين، وصحابته الأكرمين، وتابعيهم السائرين على نهجه الحق المبين.

أما بعد
فإن خير الموافقات ما سيق للعبد سَوق ريخ رُخاء، لا يواري مهبَّها حاجب مانع، ولا يوقف جريانها سالب قاطع، تأتيه بما يُؤَمِّل من عسير المطالب كما تأتي الفتوح بشهي الآمال والرغائب.

وأشد الموافقات إسعادا صنف أشبهُ بغَلَّةٍ أُسعِفْتَ بها في غير موسمها وأنت محصور معزول، فترى مددها مقبلا عليك وأنت في طريق إدبارك، ينادي عليك بسلواه وأنت ساه منشغل بسواه، فضلا من الله محضا، سائغا سابغا غضا.

ذلك أني لم أكن أتوقع - بعد عامين من البحث الحثيث بشتى الوسائل المتاحة - أن أجد طبعة (دار الكتب العلمية) من كتاب القاضي العلامة يوسف بن إسماعيل النبهاني: (نحوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل نبوة سيد المرسلين والرد على أعدائه إخوان الشياطين)، في مكتبة الشيخ ماء العينين بمدينة تيزنيت، يوم الثلاثاء السابع والعشرين من شهر ذي القعدة 1427 هج،الموافق للثلاثين من غشت 2016 م.

وهي عجيبة من عجائب القصص الواصفة لأحوال الباحثين مع الكتاب، إذ أن لكل باحث في تحصيل كل كتاب - لا محالة - قصة حافلة، يقتضيها تعلقه به، وما يبذله من ذَوْب فؤاده حبا له وشغفا به، وركوبا للشدائد في تحصيله ... قصة لا تخلو من أسرار وموافقات تجري حكمة ودهشة وطرافة، حقيقة بالتدوين والإفشاء.
ذلك الذي جرى بعضه لما سألت أحد العاملين في المكتبة المذكورة، وذكر لي من مؤلفات القاضي النبهاني الموجودة لديهم سوى (نجوم المهتدين ورجوم المعتدين) الكثير، ثم صعد إلى الطابق العلوي يبحث، فنزل يؤكد لي ما ذكر، فأسِفْت غير آيسٍ أَسَفَ المغبون، وأخذتْني دوامة انقباض كاسر وشجون، إلى أن أتانا السيد الكتبي صاحب المكتبة مستبشرا مضيِّفا جزاه الله خيرا، فانبعث بترحيبه تأميلي، وسألته عن الكتاب مرة أخرى ملحا معتذرا، فقال: بل يوجد لدينا الكتاب، ثم صعد، وما كدت بعد لحظات أرفع بصري إلى السلم حتى نزل وفي يده من (نجوم المهتدين) نسختان.
فرحت فرح المسترجع راحلته بعد طول كد وعناء، ولو قطع أمير رحلتنا آنئذ سفرنا وأمرنا بالقفول لأجبت إجابة المطيع، وليس في نفسي حرج أو طمع في غير ما أحرزت من المآرب، وظفرت به من عزيز المطالب، وذلك لسببين اثنين:

الأول: أنه لو لم يقع لي من الموافقات خلال هذه الرحلة إلا تحصيل طبعة (دار الكتب العلمية) من هذا الكتاب لكفى، لا سيما وأن غرضي ليس في تحصيل الطبعة ذاتها، بل للذي جرى قبل عامين، أثناء رحلتي إلى مدينة الداخلة الصحراوية، من تحصيلي نسخة خطية نفيسة من (نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل نبوة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم) أغرتني بإعادة تحقيق الكتاب، ثم توقفت وأرجأت العزم على ذلك إلى أن أحصل الطبعة المحققة، وأنظر في مدى حاجة الكتاب بعدها إلى إعادة تحقيق.

السبب الثاني: أن هذه الرحلة جرت عرضا دون عزم مني ولا سابق استعداد، وإنما عرض علي أهلها العازمون عليها رفقتهم فيها، وهم أفاضل نبلاء، فأجبتهم فرحا بصحبتهم، راغبا فيما يؤملون من خير الرحلة في لقاء أهل العلم وفضلها، فلما طلبنا مؤلفات الشيخ صالح بن عبد الله الإلغي الصالحي أثناء زيارتنا له ولم نجدها لديه، دلنا ابنه الدكتور محمد الصالحي على مكتبة الشيخ ماء العينين، فذهبنا إليها.

الاثنين، 5 سبتمبر 2016

بعض أمات الكتب بها خرم نظرا لفقدان بعض الأجزاء من النسخة العتيقة، أو عاثت الأرضة بالأصل.
مثل أصل القاسم ابن الحافظ ابن عساكر الذي كتبه من تاريخ مدينة دمشق لوالده وقرأه عليه
وهذا الأصل وقفه محمود استادار بالمدرسة المحمودية بالقاهرة وهو في ست وستين جزء تزدان به المكتبة الأزهرية بالقاهرة وعليه قيد الوقف 
وجمهرة كبيرة من خطوط السادة العلماء وفي نوبة شرف الدين بن شيخ الإسلام 
وكل النسخ المنتسخة عنه بها خرم لذا المطبوع من التاريخ يعتريه سقط كبير
وكذا أجزاء من أصل الحافظ عبد الغني المقدسي من كتابه الكمال في أسماء الرجال فيما أفاده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال.
وكذا أصل الثقة المتقن مكي بن عبدان من الكنى للإمام مسلم عاثت الأرضة بالعديد من التراجم 
وكل أصول الحفاظ التي نقلت عنه جاءت هكذا منها أصل الإمام الحجة ابن الفرات المحفوظ بالظاهرية، وأصل الحافظ الدارقطني الذي تملكه مغلطاي وابن حجر المحفوظ بشهيد علي. والله أعلم.

أ. محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الأحد، 4 سبتمبر 2016

نسخة السّماع

نسخة السّماع

العادة الجارية في مجالس سماع الكتب أن يجتمع فيها أمور منها:
1 ـ الشّيخ المسمِّع: صاحب الكتاب أو راويه عن غيره، ويتولّى هو القراءةَ بنفسه أو يكل ذلك إلى قارىء والشّيخ والحضور يسمعون وهو الأغلب.
2 ـ السّامعون: الذين شهدوا مجلس سماع الكتاب وقد تكون معهم نسخهم الخاصّة للمقابلة أو يكتفون بالسّماع دون أن تكون لهم نسخهم الخاصّة بهم.
3 ـ قارىء الكتاب: وهو شخص ذو دربة على القراءة يقرأ من نسخته والشّيخ يصحّح له إذا لحن أو صحّف.
4 ـ كاتب السّماع: وهو الذي يتولّى كتابة أسماء من شهد سماع الكتاب على الشّيخ، ويدوّن ذلك من خلال طباق السّماع، ثمّ يعرض ذلك على الشّيخ المسمِّع فيصحّح سماع هؤلاء بعبارات معروفة: (( صحيح ذلك، وصحّ ذلك، ما ذكر صحيح ... إلخ )).
ولا يتيسّر للشّيخ عادة أن يكتب تصحيح السّماع على كلّ نسخة من نسخ الحاضرين خاصّة إذا كثر عددهم، ويحيل الجميع على النّسخة التي تحت يد كاتب السّمـاع، وكثيـرا ما ينقـل الحاضـرون سماعهـم مـن نسختـه هـذه قائليـن: (( نقلته من نسخة السّماع، نقلته من أصل السّماع، نقلته من سماعي في نسخة الضّيائيّة ...))، وغيرها من عبارات توضّح لنا الفرق بين نسخة السّماع  الأصليّة، وسائر النّسخ التي يعتمد عليها أصحابها في إثبات سماعهم.

د. جمال عزون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaltutat

السبت، 3 سبتمبر 2016

• خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات ، وتملكات .. (٣)

• خطوط ، وإجازات ، وأثبات ، وسماعات ، وتملكات .. (٣)

( تملك بخط القاضي العلامة حسين بن محسن الأنصاري رحمه الله تعالى )

هذه نسخة من كتاب "المعاني البديعة في معرفة إختلاف أهل الشريعة" للعلامة الريمي الشافعي رحمه الله تعالى ، استكتبت للعلامة يحيى بن الحسين بن سلطان اليمن الإمام المنصور بالله القاسم رحمهم الله تعالى . وعليها تملكات منها تملك بخط الحافظ القاضي حسين بن محسن الأنصاري رحمه الله تعالى (ت ١٣٢٧هـ) .
وقد نشرت بياناتها قبل ، ولكن أحببت هنا وضع التملك ضمن السلسلة .
وأضيف إليه نماذج لخطه زيادة للفائدة .
وهذه النماذج هي :
١- فتاوى كتبها بخطه سنة ١٣١١هـ .
٢- ورسالة تتعلق بوجوب توحيد الله عز وجل للعلامة الشوكاني ، نسخها سنة ١٢٩٢هـ .

وهذا العالم الجليل هو : المحدث العلامة حسين بن محسن السُّبْعي الأنصاري اليماني ثم الهندي .
ولد سنة ١٢٤٥هـ ، وتوفي رحمه الله تعالى سنة ١٣٢٧هـ .