الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية رابط متجدد

الأعداد الكاملة للنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) [رابط متجدد]

الأعداد الكاملة لـلنشرة الشهرية لـ (مجموعة المخطوطات الإسلامية) @almaktutat رابط متجدد https://mega.nz/#F!JugA2KDT!4nTvCdymnFy...

الأحد، 28 أغسطس 2016

📝بصائر في التسديد المنهجي📝

📝 بصائر في التسديد المنهجي📝


🎯 - 2 - فوائد الحصول على الكتاب التراثي المحقق.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه.

أما بعد:

فلا حصر لما يراه الباحث المحقِّق ويتابع أخباره من كتب التراث المحقَّقة التي تَضيق بها المكتبة المتخصصة الواحدة، فضلًا عن المئات المنتشرة في البلاد العربية الإسلامية وسواها.

ولا سبيل - من ثمَّ - إلى الإحاطة بكل ذلك وضبطه على جهة التفصيل، مع اشتداد الحاجة إليه قبل العزم على تحقيق أي مخطوط، أو إعادة تحقيقه، أو إنجاز دراسة بشأنه.

لذا؛ فإنَّه لا غنى للباحث المحقق عن مَورد مشتمل على التعريف بكتب التراث المحقَّقة تعريفًا مختصرًا جامعًا للمعلومات الضرورية لترشيد الباحث المقدم على تحقيق مخطوط ما، أو إعادة تحقيقه.

ولما كان إنجاز مثل هذا العمل غير هيِّن، وكان تحقيقه من قِبَل كلِّ باحث مختص في آنٍ واحد متعذرًا، فلا أقل من أن تقع العناية به من كلِّ واحد على حدة، فيضع برنامجًا لما لديه ويقع بين يديه من كتب التراث المحقَّقة، يعرِّف فيه بكلِّ كتاب التعريف المذكور، ويسارع إلى نَشر ما ينجز بين الفينة والأخرى؛ إسعافًا لأهل صنعته، وتخفيفًا من مؤنتها الثقيلة على مقتحمي عقبتها الكؤود.

السبت، 27 أغسطس 2016

تبييض النساخ وأثره على تحقيق النصوص (حسن المحاضرة للسيوطي أنموذجا )

تبييض النساخ وأثره على تحقيق النصوص 
    حسن المحاضرة للسيوطي أنموذجا 
====
قد يترك الناسخ مواضع في نسخته بياضا إما لكونه وجده هكذا في الأصل المنقول منه أو لاهتراء موطنه من الأصل أو غير ذلك من الأسباب 
وهنا يجب على الناسخ والمحقق التنبيه على موضع البياض في الأصل ومقداره وإلا أدى ذلك إلى خلل عظيم 
ومثاله:
 ما تجده من عبارات قلقة في النسخ الخطية والطبعة البولاقية وغيرها من كتاب حسن المحاضرة للسيوطي 
فقد علق العلامة نصر الهوريني كبير مصححي المطبعة البولاقية على عبارة قلقة من حسن المحاضرة قائلا: 
(( هنا سقط كلام. 
وقد أخبرني حضرة رفاعة بيك أنه كان عنده نسخة المحاضرة هذه بخط المؤلف وكان فيها بياض تركه المؤلف في بعض مواضع فالناس الذين نقلوها لم يتركوا بياضا كما فعل المؤلف فلعل هذا الموضع من جملة البياض الذي تركه)). 
==== 
التقطها لكم محبكم 
صالح الأزهري 
خبير المخطوطات بدار الكتب المصرية العامرة حرسها الله
السبت 27 أغسطس 2016 م.

الجمعة، 26 أغسطس 2016

ثبت الحافظ الذهبي

ثبت الحافظ الذهبي


لمؤرّخ الإسلام شمس الدّين الذّهبي رحمة الله عليه ثبت بمسموعاته من الكتب والأجزاء ولو عثر عليه لبان منه العجب من نوادر تلك المسموعات والمرويّات، وعلى طرر وهوامش عدد كبير من المخطوطات ـ الحديثيّة والتّاريخيّة خاصّة ـ تقييدات بخطِّه بسماعها مع تحديد الشّيوخ المسموع عليهم وتواريخ السّماع ورفقائه فيه، كما نبّه في عدد من كتبه إلى ما وقع له من تلك الكتب والأجزاء، وتعدّ سماعات معاصريه مصدرا خصبا لرصد مرويّاته سماعا وتسميعا، يلاحظ في هذه اللّوحة سماع شهده الذّهبي وكان هو كاتب طبقته، وأحال ـ رحمه الله ـ على ثبته الذي نقل منه هذا السّماع حيث كتب ـ وهذا بيت القصيد ـ: (( نقله الذّهبي مِنْ ثَبَتِه إلى هنا ))، وهذا صنيع يفعله عدد من أهل الحديث حين يلجؤون إلى أثباتهم لنقل أسانيدهم برواية ما يسمعون وإثباتها على ظهور الكتب والأجزاء.

د. جمال عزون
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الخميس، 25 أغسطس 2016

أنواع قيود الفراغ في المخطوطات الإسلامية

أنواع قيود الفراغ في المخطوطات الإسلامية

قيود الفراغ في المخطوطات الإسلامية -في الغالب- نوعان:
1- قيد فراغ المؤلف: وهو القيد الذي يختم به المؤلف كتابه ذاكرًا في الغالب تاريخ الانتهاء -وربما الابتداء- من تأليفه ومكان التأليف وغير ذلك من الفوائد التي تختلف من مؤلف لغيره.
2- قيد فراغ الناسخ: وهو القيد الذي يختم به الناسخ نسخه للكتاب، ذاكرا في الغالب تاريخ الانتهاء -وربما الابتداء- من نسخه، ومكان النسخ، وأحيانا المدة التي استغرقها في النسخ، والنسخة التي انتسخ منها وغير ذلك من الفوائد التي تختلف من ناسخ لآخر.
ويحسن التَّنبيه هنا إلى أنَّ بعض النَّاسخين رُبَّما نسخ الكتاب من نسخة المؤلف -الَّذي كتب فيها قيد فراغ التأليف- فينقل قيد فراغ المؤلف ولا يقيِّد النَّاسخ فراغه ومعلومات نسخه، فيظن النَّاظر في النُّسخة أنَّها كتبت بخطِّ المؤلِّف، وهنا تأتي فائدة معرفة خطوط المؤلِّفين والنُّساخ، وكذا معرفة تطور الخطوط والورق عبر القرون.

#زخم_التراث
#إفادات_من_مخطوطات

ضياء الدين جعرير
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

بقايا خزانة كتب الجامع الكبير الذي أنشأه أزبك أتابكي الأشرفي بخط الأزبكية بالقاهرة

بقايا خزانة كتب الجامع الكبير الذي أنشأه أزبك أتابكي الأشرفي بخط الأزبكية بالقاهرة:
كان ابتداء منشأ الأزبكية على يدي المقر الأتابكي أزبك من ططخ الظاهري، الذي نسبت الأزبكية إليه، وكانت هذه البقعة أرض ساحة خراب، وبها أشجار أثل وسنط، ومزار لبعض الأولياء، وكانت هذه الأرض قديما عامرة بها المناظر والبساتين، وكانت قريبة من نهر النيل، فحسن ببال الأتابكي أزبك أن يعمر هناك مناخا لجماله، وكان ساكنا بالقرب من هذه البقعة، فلما أن عمر المناخ حلا له هناك العمارة، فبنى القاعات الجلية، ورغب الكثير من الناس في سكنى الأزبكية، وصارت مدينة على انفرادها، ثم أنشأ بها الجامع الكبير وجعل به خطبة، وأنشأ به المئذنة العظيمة، وجاء غاية في الحسن والتزخرف والبناء، وكان مما عمله فيه خزانة لكتب العلم". الضوء اللامع للسخاوي (272/2)، بدائع الزهور (116/3).
ومن بقايا هذه الخِزانة الجزء الثاني من موطأ مالك، رواية يحيى بن يحيى الليثي، من محفوظات المكتبة الأزهرية، الجزء الثالث من الفتح القريب في سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، 
لفتح الدين محمد ابن عماد الدين إبراهيم بن الشهيد، من محفوظات مكتبة تشستربتي أيرلندا. والله الموفق.



أ. أبو شذا محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

استنقاذ نسخة (شفاء الصدور ) لأبي بكر ابن النقاش

استنقاذ نسخة (شفاء الصدور )
لأبي بكر ابن النقاش 
    
عشت الأسبوع الماضي محاولا استنقاذ نسخة تفسير أبي بكر بن النقاش المسمى بشفاء الصدور وهو من التفاسير المهمة الموجزة نسبيا الحاوية لبعض الأحاديث والآثار المسندة
 وذلك بإعادة ترتيب أوراقها المختلطة تمهيدا لدخولها قسم الترميم وقد بان لي بعد فحصها: 
1- أنه  المجلد الثاني من أصل نسخة في مجلدين يبدأ من أول مريم إلى آخر الكتاب. 
ويحوي الجزئين الثالث والرابع بتجزئة كاتب النسخة وهي غير تجزئة الأصل المنقولة منه وقد حرص الناسخ على إثباته في مواطنه من صلب النص وفيه حوالي عشرين جزءا من العشرين إلى قريب من الأربعين. 
2- اضطراب ترتيب أوراقها مما كان يظن معه وجود خروم عدة في مواطن كثيرة لكن بعد إعادة ترتيبها ولله الحمد تبين لي أنها ناقصة في ثلاثة مواطن فقط: 
الأول: في أول النسخة بمقدار ورقتين. 
الثاني: في أثناء تفسير سورة الملك بمقدار ورقة واحدة. 
الثالث: من أثناء تفسير قريش إلى أثناء تفسير المسد. 
3- النسخة حالتها غاية في السوء فقد أصابتها فطريات شديدة ويبوسة وتحجر للأوراق أديا إلى تكسر واهتراء في كثير من الأوراق لا سيما أطرافها من جهاتها الأربع مما أدى إلى ضياع بعض الكلمات والأسطر لا سيما التصحيحات التي بالحواشي والأطراف العليا والسفلى. وقد تم تنظيفها من الفطريات تماما ولله الحمد والمنة. 
4- بيض الناسخ لمواطن تتراوح من كلمة إلى سطرين لا سيما في الأجزاء الأخيرة. 
5- وأما عن دلائل نفاسة النسخة فمنها: 
أولا: قدم تاريخ نسخها فإنها كتبت في بداية القرن السابع وللأسف فإن في موضع تاريخ النسخ خرم لم يبق منه سوى [ ...ع وستمائة] لذا فتحتمل أنها كتبت سنة أربع أو سبع أو تسع وست مئة. 
ثانيا: الاعتناء بمقابلتها أكثر من مرة
أحدهما تجد بلاغاته في الزاوية اليسرى السفلى من الورقة الأخيرة من كل كراسة من كراسات النسخة 
والآخر في الحواشي اليمنى واليسرى بخط مغاير مما يدل على اختلاف المقابل. 
=========
كتبه على عجالة 
محبكم صالح الأزهري 
خبير المخطوطات بدار الكتب المصرية العامرة حرسها الله 
الخميس 25 أغسطس 2016 م .
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

الثلاثاء، 23 أغسطس 2016

*أقدم النسخ الخطية لمؤلفات الإمام ابن رجب الحنبلي الموجودة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي*

*أقدم النسخ الخطية لمؤلفات الإمام ابن رجب الحنبلي الموجودة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي*

بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد- صلى الله عليه وسلم-
هذه قائمة بأقدم النسخ الخطية المتوفرة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي لكتب العلامة زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي أبو الفرج الشهير بابن رجب (736 هـ - 795 هـ).
وذلك من خلال قاعدة بيانتهم حتى تاريخ اليوم 20 ذو القعدة 1437هـ الموافق 23 / أغسطس / 2016 م وذلك لأن قاعدة البيانات تحدث بشكل يومي.
*نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس*
جامعة برنستون (مجموعة يهودا) برقم 4161
منسوخ في 5 ذو القعدة 816 هـ / 30 ق
*لطائف المعارف فيما للمواسم من وظائف*
دار الكتب المصرية برقم 22953
منسوخ في 834 هـ / 188 ق
*لطائف المعارف فيما للمواسم من وظائف*
الظاهرية برقم 5845

الخميس، 18 أغسطس 2016

موقف السخاوي من حاشية العلامة قاسم بن قطلوبغا الحنفي على التقريب لابن حجر

موقف السخاوي من حاشية العلامة قاسم بن قطلوبغا الحنفي على التقريب لابن حجر 

أثنى السخاوي في الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ على العلامة قاسم ووصفه بالمفيد! 
وفي أثناء حديثه عن حاشية قاسم على تقريب التهذيب للحافظ في الجواهر والدرر تعقبه بقوله:
ولقد رأيت له بعد موته حاشية على التقريب، فأردت التوجه لرد بعضها ليعلم عنوان سائرها، وأنبه على أنه اعتمد في ذلك على النسخ القديمة التي تجدد بعدها إلحاق الكثير، ونحو ذلك من الأشياء التي تروج على من لم يخض بحار هذا الشأن، ثم رأيت إماتتها بعدم الكتابة عليها والاعتناء بشأنها، فإنه لا طائل تحتها...
انتهى.
وهذه صورة النسخة التي عليها حاشية قاسم الحنفي وهي بخط ابن قمر تلميذ ابن حجر 
وصفحة العنوان بخط مؤلفه ابن حجر 
والنسخة تزدان بحواش العلامة قاسم الحنفي 
وهي من محفوظات مكتبة يني جامع بتركيا


أ. أبو شذا محمود النحال
مجموعة المخطوطات الإسلامية
@almaktutat

السبت، 13 أغسطس 2016

قيدُ فراغٍ مُؤَثِّر كُتب قبل 891 سنة!

قيدُ فراغٍ مُؤَثِّر كُتب قبل 891 سنة!
|=|=|=|=|=|=|=|=|=|=|=|=|=|=|=|
(وفرغ من تحريره العبد الضَّعيف الفقير إلى رحمة الله تعالى عبد السَّلام بن محمد بن الحسن بن علي الأندرسفاني الخوارزمي غفر الله له ولوالديه ولأخيه، وردَّه إلى وطنه سالمًا غانمًا ولقَّاه وجه أخيه بفضله ومنِّه وسعة رحمته، استغرق في تحرير هذا الكتاب قريبًا من ثلاثة أشهر مع اشتغاله بالسَّماع وقراءة القرآن وما ذاك إلاَّ فضل الله صبَّه عليّ لأجل غُربتي، تمَّم الله هذا الفضل بأن يعينني في الرُّجوع إلى وطني، وكتبت جميع هذا الكتاب وهو ثلاثة وخمسون طبقة مخزنية في المدرسة العمادية بهمدان، بمحلَّة ظفر أباد؛ المنسوبة إلى مولانا الإمام الأجل الأستاذ نجم الدين تاج الأئمَّة شرف الإسلام أبي منصور البغدادي، وما اتَّفق لي كتابته إلَّا بمعونة منه كلَّ يوم أعانه الله في الدَّارين.
فرغت منه يوم الأحد قريبا من الظهر آخر ليلة خلت من شهر شعبان من سنة ست وأربعين وخمسمئة
غفر الله لي ولجميع من نظر فيه بعد موتي فاستغفر لي) (*).
التعليق:
- قيود الختم والفراغ في المخطوطات الإسلامية ميدان خصب لمعلومات نفيسة حول المؤلفين والنُّساخ، وتختلف أهميتها باختلاف عمر النسخة المخطوطة، والمؤلِّف والنَّاسخ، وكُلَّما كان الكتاب بخطِّ مؤلِّفه خاصَّةً أو منقولا من خطِّه كان حريًا أن يكون ذا فائدة معرفيَّة أكبر، وكذلك إن كانت النسخة قديمة أو بخط عالم من العلماء -كنسختنا هذه- كانت مظنَّة معلومات قيِّمةٍ لعلَّها ليست متوفِّرةً للباحثين، وفي هذا القيد الجميل المؤثر من هذه النسخة العالية العتيقة من كتاب فردوس الأخبار للديلمي -رحمه الله- جُملةٌ من اللطائف والنكت منها: